Фарқияти ғорат кардани фарзанди шумо ва кӯшиши кӯдаки шумо чӣ гуна аст?


ҷавоб диҳед 1:

Мундариҷа: Маро чор маротиба дар кӯдакӣ латукӯб карданд; Ман ҳеҷ гоҳ латукӯб нашудаам.

Фикр мекунам, ки мо бояд ба ин савол ҳам аз нигоҳи мақсад ва миқёс нигарем. Ман низ мисол меорам.

Таркиш

Ният

Зарари ҷисмонӣ / ҷароҳати ҷисмонӣ ба кӯдак, эҳтимол ҳамчун воситаи интиқом ба ноумедии худ, ҳамчун изофаи ҷиноят ё иштибоҳи хурд ё дигар сабабҳои беақл.

Доираи фаъолият

Сабаб ё марг меорад.

Намуна: Модар нӯшид.

  1. Модар аз писараш хоҳиш мекунад, ки аз яхдон ба вай як шиша арақ биёрад. Кӯдак рад мекунад. Модар мегӯяд: "Агар ман ба он ҷо даромада онро худам гирам, сулфаи кабӯтарро меоварам." Кӯдак дур мешавад. Гӯшаи ошхона бо тарс фалаҷ шуда, чеҳра ва минтақаҳои муҳими онро муҳофизат мекунад. Модар меояд, ҷомаашро кашида бача мезанад, зеро арақ нагирифтааст. Кӯдак ҷароҳати ҷисмонӣ дорад ва аксар вақт осеби равонӣ дорад. Ин одатан як чорабинии якдафъаина нест. Одатан, ҷарии азим то он даме идома меёбад, ки полис ё CPS даъват карда нашавад ё кӯдак калон шавад ва далерона дар мубориза баргардад (хеле кам аст). Дар ҳарду ҳолат, зарари бебозгашти равонӣ (ва баъзан ҷисмонӣ) бо гузашти вақт рух додааст.

Таркиш

Ният

Онро бояд танҳо дар кӯдакони хурдсол барои пешгирӣ кардани рафторе, ки ба талафи даст ё дасту пой ва ё рафтори хеле таҳқиромез оварда мерасонад, оқибатҳои он метавонад аз рафтори воқеӣ дур бошад ва набояд аз сабаби хурд будани кӯдак имкони омӯзишӣ ҳисобида шавад. аст.

Доираи фаъолият

Онҳоро ба таври хеле парешон ва ҳеҷ гоҳ барои мақсад истифода набаред ё боиси ҷароҳат мешавад.

Намуна: Модар ва кӯдак барои сайругашт мераванд.

  1. Модар ба кӯдак мегӯяд, ки ба кӯчаи серодам наравад. Кӯдак то ҳол дар кӯча байни ду мошини parked давидааст. Модар фавран кӯдакеро аз роҳ берун мекунад ва думашро бо ангуштонаш се зарбаи сахт медиҳад - бешубҳа ҳеҷ хурмо надорад. дастгоҳ ё дастгоҳи пӯшида бо миқдори зиёди паси он. Баъд модар ӯро ба даст гирифта, интизор мешавад, ки ашкҳои ногаҳонӣ интизор шаванд, на дард. Модар ба кӯдак хотиррасон мекунад, ки вай ӯро дӯст медорад ва дастур оид ба кӯчаи серодами кӯча ба ёд меорад, ки модари орому оддии худ зарбаи ба кӯча афтодаро ба ёд меорад ва дигар худро ба хатар таҳдид намекунад. Модар ва писар бо ҳам муносибати хубу солим доранд.

ҷавоб диҳед 2:
Фарқияти ғорат кардани фарзанди шумо ва кӯшиши кӯдаки шумо чӣ гуна аст?

Ҷавоби ман ин мешуд, ки фарқият хеле хатарнок аст, агар шумо фарзанди худро дӯст доред. Вақте ки ман ҳамчун кӯдак “бад” будам, маро мезаданд ва ҳамаи хоҳаронам низ. Мо ҳама онро ба таври гуногун қабул кардем, аммо он гоҳ натиҷаҳои дилхоҳе ба даст меоварданд, ки мо беҳтар кор мекардем.

Хоҳари калониам ҳеҷ гоҳ намефаҳмад, ки чаро вайро латукӯб карданд; ин ӯро ҳамчун таҳқир ҳис кард ва дар натиҷа ӯ аз тарбиятгирандаи ибтидоии мо, падари мо ба воя расид. Ин ва чизҳои дигар ба ӯ кӯмак карданд, ки BPD-и шадидро таҳия кунад, ки ман умедворам ҳеҷ гоҳ ба яке аз фарзандони ман осеб нарасонад. Вай фаҳмида буд, ки доду войҳои калонро дорад ва ба ҷавоби рад ҳамчун ҷавоби рад гирифта мешавад, магар ин ки ба муқобили падари мо баромад кунад. Он гоҳ вай бо тарс ларзида, он шуд, ки падарам худро бадбахт, гунаҳкор ва бадбахт меҳисобид.

Бародари калониам як бор гӯрҳоро бозӣ мекард ва дафъаи дигар вай барқро ба васлаки барқ ​​пайваст кард. Ӯро барои ин хатогиҳо мезаданд, ба вай танҳо тарси папаро омӯхт ва дар боло буд. Вай боақлона фаҳмид, ки вай бояд импулси кунҷкобии худро барои амнияти худ боздорад ва беҳтараш беҳтар мебуд, агар дар бораи чизҳое, ки ӯ кунҷкобона гуфтугӯ мекард, дода мешуд. Шурӯъ аз ҳама роҳи танбалӣ барои мубориза бо ӯ буд. Чӣ қадар дурахшонтар мешуд ӯ, агар импулси кунҷковии ӯ ба ҷои тарс аз ҷазо падари донои моро мураббӣ меёфт? Бародари ман ҳоло ду дараҷаи магистр ва як доктор дар соҳаҳои гуногуни химия дорад. Ин беҳудаии ӯ ва муносибати падари ман буд, зеро падари ман худи генияи механикӣ буд.

Хоҳари миёнаи ман асосан аз ҷониби модарам ҷазо дода шуд, вақте ки мо кӯдакон ӯро хафа кардем ба сарамон заданд, гарчанде ки вай асосан ба хоҳари миёнааш нигаронида шуда буд. Роҳибаҳое, ки дар синфҳои ибтидоии модар дарс медоданд, ин корро мекарданд ё дасти кӯдаконро дар стандарти пурпечутоб мепартофтанд (! WTF!). Хоҳарам фикр мекард, ки модари мо танҳо ӯро бад мебинад. Дар ёд дорам, субҳи барвақт ба ошхона рафтан, вақте ки ман панҷсола будам ва модарам ба сари ман мезад, ӯ фикр мекард, ки ман ин хоҳарам. Вай хоҳари моҷароро ба ягон кори дигаре айбдор кард ва ҳеҷ гоҳ барои ин ҷазои номатлуб амал накард. Волидони чарогоҳҳо одатан хатогиҳои дар назарашон нодида мегиранд! Ман қаноат мекардам, ки ӯ хоҳари миёнаи маро раҳо кард, зеро ман дидам, ки чӣ тавр ба рӯҳияи бади ин хоҳар чунин “латукӯб” кардан гирифтор шуд. Муносибати онҳо бо калонсолон ҳеҷ гоҳ мустаҳкам набуд, ва ман чунин мешуморам, ки чунин ҷазоҳо ҳама муҳаббат ва муоширатро халалдор карданд. Вақте ки фарзандони шумо калон мешаванд, шумо воқеан мехоҳед бо он рӯ ба рӯ шавед?

Ман аз ду волидайни ман ҷазо гирифтам, аммо ман барвақт фаҳмидам, ки чӣ гуна ҷазо бояд пешгирӣ карда шавад, то ки он натиҷаи дилхоҳи "меҳрубонӣ" -ро, ки зери илҳоми ман навишта шудааст, надорад. Охирин сухани ман аз падари мо дар соли сеюми мактабӣ буд, зеро ман хуб даромадам, итоат накардам. Вақте ки падарам ба ман чунин чизҳоро гуфт, "нагузоред, ки ман шуморо ба болои ин дарахт барам", ман фаҳмидам, ки ҷазо аз дастгир шудан вобаста аст, бинобар ин ман ҳеҷ гоҳ ба ӯ даст нарасондам. Ман аслан дар шохаҳои сабз чандин маротиба пинҳон будам, вақте ки ӯ дар зер рост истода маро садо кард. Ӯ метарсид, ки гардани маро аз ҳама баландӣ шиканад, зеро ман муҳаббати кӯҳнавардиро дар синни се солагӣ сар кардам. Он қариб ки маро кушт, аммо ман то ҳол ба он ҷо медароям. Агар онҳо ба тарбияи ҷисмонӣ (баромадан ба ресмон ба дари паҳлӯи толорҳои варзишӣ) ё тарбияи ҷисмонӣ ман хатаре медоштам (трамполини хурд мини пойгоҳи 5 футро меҷаспид, то чеҳраи бештар гирад), ҳарду волидон мехостанд 'Ман худро ба гилеми пластикӣ печондам ва дар хонаи худ абад маҳкам будам! Онҳо маро чун волидон маҷбур намекарданд ва дастгирӣ намекарданд.

Шумо беҳтар аст бо фарзандони худ дар бораи хатогиҳои худ сӯҳбат кунед, назар ба шӯхӣ, зеро ҳадди аққал шумо мубоҳисаҳои ғайринизомиро хоҳанд дошт ва онҳо ба шумо одат мекунанд, ки ба шумо эътимод кунанд. Инҳо натиҷаҳои хубтар нисбат ба онанд, ки агар шумо ягон маротиба зада ё зада бошед. Бародари калониам қарор дод, ки духтарашро бидуни лату кӯб тарбия кунад ва ман гумон мекунам, ки вай на танҳо хушбахт аст, балки чун калонсол низ бо падару модараш муносибати хуб дорад. Ин як такмили иловагӣ нисбат ба усулҳои оилаи мо мебошад, зеро мо гирифтори BPD-и шадид, тамоси кам ва ду шахси калонсоле, ки бо чунин замина дучор намешаванд. Ҳосил, шумо шояд фикр кунед, ки шумо суиистифода ва таҳқирро фарқ карда метавонед, аммо агар шумо як бор хато карда бошед, чӣ мешавад?


ҷавоб диҳед 3:

Ҳангоми бадрафтории бачагона ҷазои ҷисмонӣ рӯй медиҳад. Ин як роҳест барои боздоштани рафтор ва тугмаи барқароркуниро пахш кунед. Онҳо диққати шуморо ба он чизе ки мекунед, нишон медиҳанд ва бо ин ҷазои ҷисмонӣ нишон медиҳад, ки шумо дигар ин корро намекунед.

Ман танҳо тасаввур карда метавонам, ки маро аз ғазаб ва ноумедӣ задаанд, ҷои тамоман ҷудо. Дар ин ҷо шумо эҳсос мекунед, ки шумо танҳо як шахси муҳофизакортаринро, ки шумо метавонед пайдо кунед, кӯдаки бегуноҳи худро, ки ҳеҷ гуна масъулият надорад, зада метавонед. Пас шумо фарзанди худро бо муштҳо, пойҳо ва ҳар чизи дигаре, ки метавонед пайдо кунед, нест мекунед. Он гоҳ шумо кӯдаки худро бо муваффақият ҷудо кардед. Ин як зарба аст.

Ман ҳам таҳаммул намекунам.